【天水讼卦详解】 讼卦原文 讼。 有孚，窒惕，中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。 象曰：天与水违行，讼。 君子以做事谋始。 白话文解释 讼卦：虽有利可图 (获得俘虏)，但要警惕戒惧。 其事中间吉利，后来凶险。 占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。 《象辞》说：上卦为乾，乾为天;下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。 君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。 传统解卦 这个卦是异卦 (下坎上乾)相叠。 同需卦相反，互为"综卦"。 乾为刚健，坎为险陷。 刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。 争讼非善事，务必慎重戒惧。 大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。 运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。
香港市民在1979年前鮮有考慮香港前途問題，但香港政府卻不然。 由於新界的《 展拓香港界址專條 》租約將在1997年6月30日屆滿，而1970年代香港籌劃多項基建，投資回本期往往跨越1997年，香港政府知道租契必須清晰才能籌集資金 [22] 。 1966-76年 無產階級文化大革命 令中國政局動荡，英屬香港政府一直等待時機交涉。 1979年3月， 香港總督 麥理浩 到北京向 中華人民共和國國務院副總理 鄧小平 提出香港前途問題 [23] 。 鄧小平於1970年代末首先提出「 一國兩制 」構思 [24] :4 。 官方說法是「對香港恢复行使主權」 [24] :v ，或者「政權交接」 [24] :3 。
沒有玄關，為了日常起居及隱私方便，也不影響空間的整體採光，玻璃+低櫃組合還是較為可取（底部懸空設計，能放一排鞋，也好清理），唯一不足就是收納性一般，建議上牆做收納，比如門後、牆上裝懸空拖鞋夾，能多收納3-10雙鞋。 @果果媽媽：我家小戶型，買了極窄鞋櫃，而且就連門的位置也 ...
在戶外公園運動或從事除草修枝的民眾，不小心容易被馬蜂叮到，春秋兩季，居家周遭馬蜂築巢案件也會增加，北市義消可協助報案民眾處理馬蜂巢。 相信很多人還沒見過蝙蝠，蝙蝠其實俗稱「飛鼠」，因為長得有些像老鼠，寓意是會飛的老鼠，子鼠為水，即為財，而蝙蝠又是福氣的象徵。
夫妻生活 经营好婚姻可以说是每个人的必修课；好的风水，可以促进夫妻恩爱和睦；但不利的风水，却容易导致夫妻频繁争吵，出现婚姻危机。 今天，就带大家谈谈，有哪些不利的风水容易影响夫妻之间的感情？ 一、卧室放假花现在…
五行缺水的人性格上是会比较急躁一些，脾气也会变得比较火爆，这是因为五行中的水没有，就会导致火属性失去控制，会变得很暴躁。 一般五行缺水的人缺乏同情心，不懂体贴不懂温柔，跟这样的人长时间相处是很累的，甚至会招人厌烦，因此缺水之人往往会孤独苦命。 2、对运势的影响 五行缺水的人一般财运是会比较差，在平常生活中的压力也是比较多的，不能满足自己的物质需求，个人能力也不是很厉害，因此，在求财的过程中很容易遇到困难，会有亏损的情况。 五行缺水的人在生活中花钱是没有节制的，这样一来，就很容易陷入入不敷出的境地，最后会遭受钱财的困苦。 3、肾气不足 五行缺水的人天生在肾方便就不是很好，所以，有的时候会有很虚的表现。
我們在數數的時候一般人都知道個、十、百、千、萬、億、兆，那麼兆後面又是什麼呢？ 咱們來數一下! 個、十、百、千、萬、億、 兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載、極、恆河沙、阿僧祗、那由他、不可思議、 無量、大數、無邊、無數、無知、無想、無覺、古戈爾。 這都是什麼意思呢？ 又是幾進位呢？ 京:京描畫的是高樓的形狀，有高大的意思，在中國傳統文化中把國都都叫做「京」。 但是它也是數詞，一京等於一萬兆。 垓（gāi）:咱們最先想到的就是垓下歌、其實也是數詞，一垓等於一萬京。 秭（zǐ）:也是數詞，《風俗通》：「千生萬，萬生億，億生兆，,兆生京，京生垓，垓生秭。 」一秭等於一萬垓。
俗語"君子愛財，取之有道"，後半句更經典，卻十人九不知 千百年來，人們根據生活中的經驗，總結出許多簡短且通俗易懂的道理，也就是所謂的俗語。 時代不斷發展，並非所有俗語都適用於現在，有些已經過時，逐漸被淹沒於歷史風沙之中。 ... 但是，一定 ...
《易经》 中的第十四卦，名为: 火天大有卦 ，上离下乾。 卦辞：" 大有：元亨。 " 彖曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之曰大有。 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以"元亨"。 大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得贞正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成。 所以说大有。 此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以说："昌隆通泰"。 象曰：" 火在天上，大有。 君子以遏恶扬善，顺天休命。 本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。 君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。 " 爻辞 初.九爻："无交害，匪咎，艰则无咎。 "，何谓也？ 子曰：大有初九，无交害也。
